La carovana di Gesù e di Teresa

Nelle Fondazioni Teresa immagina la sua come comunità di sorelle/fratelli in cammino nella storia, guidata dall’Amico che dona con generosità a chi vuol ricevere (F 2,7). Tale prospettiva si può sicuramente valorizzare sia sul piano personale che riguardo all’itinerario della Chiesa e del Carmelo nel tempo.

Intanto, scegliere di viaggiare comporta il camminare-insieme, l’intersecare storie, avventure spirituali a volte affascinanti e a volte contorte, non prive di immaturità e di piccinerie. L’epistolario teresiano ci rivela la difficile scelta delle monache per i monasteri più isolati, il tentativo di stabilire reti di amicizia per le nuove fondazioni, le consultazioni senza sosta di teologi di ogni ordine. La convivenza poi durante spostamenti, lavori e critiche, risultava un buon banco di prova. Al proposito la madre scriveva:«Non era piccola poi la mia pena nel dovermi accomodare ai diversi caratteri che s’incontrano viaggiando, come pure abbandonare le sorelle e figliuole mie per recarmi da un luogo all’altro» (F 27, 18).

I battezzati e tra essi i fratelli e le sorelle del Carmelo, guidati dalla luce della Parola e dal Pane della Vita, sono invitati a porsi in cammino, ma non sono mai garantiti del tutto dal pericolo di smarrire la strada, di affondare nel fango, di cadere in un burrone (F 24,10-12; 30,13; 31,16-17).

Eppure, su queste strade, tra simili difficoltà, segno della mondanità, della fatica del credente per non omologarsi, Teresa continuò ad avanzare coinvolgendo molti. Talvolta, capitava, come presso Burgos:«Che vi era tant’acqua che i ponti ne erano coperti e non si distingueva alcuna strada: dappertutto acqua, da una parte e dall’altra, e molto profonda: Era una temerità tentare quel passaggio…». Forse ella allude anche alle scommesse del nostro tempo e al problema di osare lì dove non sembrerebbe più possibile?

Proprio in questi viaggi, Teresa riuscì a tessere rapporti cordiali con varie persone senza dimenticare i consigli ricevuti, i santi incontrati, gli aiuti accolti, con qualche guizzo di umorismo come quando si trovò ad entrare a Medina tra i tori pronti per la corrida dell’Assunta (F 3, 7). Tutto si può rimproverare a Teresa, ma non mai un eccesso di prudenza che a volte paralizza in un’attesa che mai si compie e che spreca occasioni irripetibili.

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